quarta-feira, 13 de fevereiro de 2013

Lendo e aprendendo!

Leia e aprenda a cada dia mais!!!
O Mais completo guia sobre Judaísmo.



É claro que você não é tolo. Você sabe que o cristianismo e o islamismo derivam do judaísmo, 

a religião-mãe, mas não tem certeza do que elas têm em comum e em que são diferentes. 


O que faz do judaísmo uma religião singular? O que os judeus encontram em sua crença que 

lhes dá sabedoria, conforto e plenitude espiritual? 


Compreender o judaísmo não é assim tão difícil - especialmente se você tem O Mais 

Completo Guia sobre Judaísmo nas mãos. 


Este livro traz:

o bê-a-bá do judaísmo



Apresentação concisa das principais obras do judaísmo - da Bíblia aos ensinamentos 



místicos da Cabalá.



A visão judaica sobre sexo, casamento, criação dos filhos, luto e muito mais.



Comentários e reflexões sobre os desafios contemporâneos do povo judeu.


Salmos com tradução e Transliteração





O livro apresenta, lado a lado, o texto hebraico dos Salmos (editado especialmente para este


fim) e sua transliteração e tradução para o português, com breves introduções antes de cada


salmo, para os leitores saberem a que tipo de situação sua leitura é aconselhada. 


Um trio de 1ª linha uniu esforços para produzir uma obra que alcançou o mesmo êxito dos


livros de oração - Sidur e Machzor - editados pela Editora Sêfer, que já superaram a marca de


30.000 exemplares.


Vitor Fridlin, David Gorodovits e Jairo Fridlin apresentam, lado a lado, o texto hebraico dos


Salmos (editado especialmente para este fim) e sua transliteração e tradução para o


português, com breves introduções antes de cada salmo, para os leitores saberem a que tipo


de situação sua leitura é aconselhada.


O livro - argumenta Jairo Fridlin - tem aspectos bastante inovadores: o texto hebraico é muito 



clean e fácil de ler, a diagramação é clara, leve; a transliteração segue o estilo que consagrou 




nosso Sidur, mas a tradução é algo especial: abrimos mão da literalidade em prol da clareza e 




emoção. A linguagem utilizada, literária e até poética, visa exatamente sensibilizar o leitor e 




transmitir-lhe um pouco do gostinho e da emoção que o texto hebraico há gerações vem 




transmitindo aos leitores de todo o mundo.



SUCESSO DE CRÍTICA E VENDAS.

Adquira Luz!!!

Para os judeus os livros constituem a luz de um lar, ou seja uma família judaica, que tenha livros em casa e que os leia, meditando estudando e refletindo  sera uma família sábia com luz, a pessoa que lê aprende muito, fala melhor escreve melhor e até mesmo pensa melhor, cuida da sua saúde emocional!
Para muitos um livro pode parecer chato, muitos preferem ficar horas na frente de uma televisão de um computador, e muitas vezes perdendo o tempo com bobeiras e pouco aprendendo.

Para ajudar os amigos que queiram receber mais luzes judaicas iremos indicar, alguns livros, e os mesmos poderão adquiri-los e principalmente lê-los, embarque num novo mundo de aprendizado!



O que é ser judeu?


O judaísmo está relacionado necessariamente a crenças religiosas?


Bernardo Sorj apresenta nesta obra um trabalho que mostra que o judaísmo é 

pluralista, se adapta à sociedade e incorpora valores.



SIM, o judaísmo aceita conversões. Embora não seja uma fé proselitista como outras, 

também não é hermética e inacessível às pessoas sinceras que desejam unir seus 

destinos a ele. Para tanto, há certas condições e todo um protocolo a ser cumprido. 

Faltava, sim, um livro em português que desmistificasse o tema e colocasse todos os 

pingos nos is. 


O livro traz inúmeros depoimentos de pessoas que passaram pelo processo, 

descreve-o minuciosamente e apresenta o bê-a-bá do judaísmo para quem vai iniciar 

esta longa jornada de aprendizado e novas vivências.


No final, traz um capítulo especialmente escrito para a edição brasileira a respeito dos 

"marranos" ou criptojudeus.

Livros que indicamos!!!

Para os judeus os livros constituem a luz de um lar, ou seja uma família judaica, que tenha livros em casa e que os leia, meditando estudando e refletindo  sera uma família sábia com luz, a pessoa que lê aprende muito, fala melhor escreve melhor e até mesmo pensa melhor, cuida da sua saúde emocional!
Para muitos um livro pode parecer chato, muitos preferem ficar horas na frente de uma televisão de um computador, e muitas vezes perdendo o tempo com bobeiras e pouco aprendendo.

Para ajudar os amigos que queiram receber mais luzes judaicas iremos indicar, alguns livros, e os mesmos poderão adquiri-los e principalmente lê-los, embarque num novo mundo de aprendizado!




Este livro será uma sensação entre os adeptos e simpatizantes da Cabala, um segmento editorial 

que cresce a olhos vistos. Uma das mais antigas sabedorias espirituais do mundo, a Cabala 

contém as chaves para decifrar os maiores mistérios da existência. Neste livro, de forma clara e 

objetiva, Ian Mecler ensina como utilizar a força dos anjos cabalísticos para superar obstáculos e 

levar uma vida plena. Com base num guia prático o leitor poderá consultar o anjo que rege seu 

signo e aprender como injetar mais luz em seu dia-a-dia.





Ian Mecler combina conceitos das mais importantes tradições espirituais para 

elaborar um guia de alta eficácia para quem deseja revelar seu potencial para o 

mundo. "As Dez Leis da Realização" reúne ensinamentos que permitem ao leitor 

entrar em sintonia com o universo e se aproximar da dimensão da realização. São dez 

princípios essenciais para quem deseja transformar a existência em uma jornada 

verdadeiramente especial.

Brasileiro compra livro e não lê.

A 3ª edição da pesquisa "Retratos da Leitura no Brasil", feita pelo Ibope Inteligência em conjunto com o IPL (Instituto Pró-Livro), mostra a diminuição do número de livros lidos pelos brasileiros. Em 2007, eram 4,7 por pessoa, na pesquisa realizada em 2011, caiu para 4. Em contrapartida, o mercado editorial no Brasil continua crescendo.
O resultado poderia ser visto como incoerência estatística ou reflexo do aumento do consumo provocado pelo fetichismo da mercadoria, ou seja, comprar um livro apenas para tê-lo. Para o professor Paulo Ghiraldelli Jr., autor de dezenas de títulos, o brasileiro compra e não lê.
Em entrevista à Livraria da Folha, Ghiraldelli defende que o dado mais preocupante indicado pela pesquisa é o índice de brasileiros que não frequentam bibliotecas. No país, 73% --incluindo estudantes de ensino superior-- nunca entraram em uma.
Realizado entre junho e julho de 2011, a pesquisa classifica como leitor apenas quem respondeu ter lido pelo menos um livro --inteiro ou em partes-- nos três meses anteriores à consulta. A estatística inclui títulos indicados pelas escolas. O IPL conta com o apoio da Abrelivros (Associação Brasileira de Editores de Livros Escolares), CBL (Câmara Brasileira do Livro) e SNEL (Sindicato Nacional dos Editores de Livros), as entidades fundadoras.
Ghiraldelli, responsável pela coleção "Filosofia em Pílulas", prepara a publicação de "Lições de Paulo Freire: Filosofia, Educação e Política". "Convivi com Paulo Freire fora e dentro da sala de aula. Estivemos juntos nos anos 1980, em várias jornadas, por razões diversas. Tínhamos perspectivas diferentes e, por isso mesmo, acho que consegui extrair dele mais coisas do que muita gente que o repetia", comentou sobre a edição.


Indicação de leitura


Leitura, um hábito esquecido

Brasileiros leem em média 1 livro por ano; estatística sobe para 4, quando são incluídos os livros didáticos.



A pergunta é simples e não vale mentir! Quantos livros você leu no ano passado? Dois, um, nenhum? Se a resposta for uma destas, saiba que você está entre os 77 milhões de brasileiros que não têm o hábito de ler.
Uma pesquisa do Instituto Pró-Livro realizada em 2008 confirma que o brasileiro lê pouco. Em média, 1,3 livro por ano. Se nesta estatística forem somadas as obras didáticas e pedagógicas, o número sobre para 4,7 – considerado ainda baixo.
Entre os leitores, 41% disseram que gostam muito de ler no tempo livre, enquanto 13% admitiram que não gostam de ler de jeito nenhum. Entre os 95 milhões de leitores brasileiros, 75% disseram que sentem prazer ao ler um livro, mas 22% sustentaram que leem apenas por obrigação.
Nos Estados Unidos, por exemplo, a população lê, em média, 11 livros por ano. Já os franceses, sete. O levantamento considera como não leitores aqueles que declararam não ter lido nenhum livro nos últimos três meses, ainda que tenham lido ocasionalmente ou em outros meses do ano.
O levantamento ainda aponta sobre hábitos de leitura. Os brasileiros ficaram em 27º em um ranking de 30 países, gastando 5,2 horas por semana com um livro. Os argentinos, vizinhos, ficaram em 18º.
Mas a indiferença dos brasileiros pelos livros tem raízes mais profundas. Séculos de escravidão levaram os líderes do país a negligenciar a educação. A escola primária só se tornou universal na década de 90. O rádio era uma presença constante nos anos 30, e por fim a experiência eletrônica chegou antes da escrita. “A média de leitura é muito baixa. O brasileiro não tem o hábito de ler livros. Ele gosta de ver televisão, de ir ao cinema, e não percebe que o livro faz bem para a mente e costuma ser melhor até do que ver um filme”, considera o gerente da biblioteca de Ipatinga e escritor Fernando Nunes. 

Jovens leem mais 
Apesar do baixo índice de leitura, o levantamento aponta que houve uma melhora em relação à última pesquisa realizada em 2000. Se antes a população acima de 15 anos lia 1,8 livro por ano, em 2008 essa taxa subiu para 3,7. Ao incluir a população acima de 5 anos nessa nova pesquisa - o que não foi apurado no estudo de 2000 -, o índice alcança 4,7 livros por ano.
Além do índice de leitura crescer conforme a renda e a escolaridade, a pesquisa mostra que jovens e crianças são os que mais leem. Se a média nacional de leitura entre a população acima de 5 anos é de 4,7 livros por ano, entre os estudantes dos ensinos fundamental e médio o índice sobe para 7,2. Já o público de 11 a 13 anos chega a ler 8,6 livros por ano.
Na biblioteca de Ipatinga, cerca de 10 mil pessoas estão cadastradas. Desse total, 20% são leitores assíduos, sendo boa parte constituída de jovens estudantes. “Na Inglaterra, por exemplo, os jovens leem com desejo ardente, e isto também está chegando aqui no Brasil. Os jovens têm criado o hábito de leitura e a publicidade também ajuda neste sentido. Os livros mais procurados hoje são ‘Caçadores de Pipas’, ‘A menina que roubava livros’ e obras de Paulo Coelho, Augusto Cury e épicos de Monteiro Lobato”, disse o escritor.
A estudante Tainá Souza dos Santos, 16, se considera uma viciada em livros. Só no ano passado, segundo conta, leu vinte livros, entre os pedidos pela escola e aqueles por sua própria curiosidade. “No ano passado eu li toda a séria ‘Crepúsculo’ sem parar. Li também Capitães de Areia e outro que agora não me recordo. Mas sou apaixonada por livros”, diz.
Para ter acesso facilitado aos livros, Isternândia Araújo França, 16, deu um jeito de providenciar sua carteirinha de sócia na biblioteca municipal. “Em 2009, eu li cinco livros, entre eles ‘Poliana Moça’ e algumas obras de Clarice Lispector. Tinha uns três meses que eu estava parada com livros e estou fazendo minha carteirinha para eu poder pegar livros quando quiser”, afirma.


Mercado de livros

As previsões pessimistas de que a Internet iria esmagar o setor de publicação de livros através dos leitores digitais e das vendas online de livros usados não se concretizaram. Fato que atingiria as livrarias.
A coordenadora de uma livraria em Ipatinga, Viviane Andrade,  disse que, ao contrário do que se previa, no ano passado houve um incremento de 50% na venda de livros se comparado ao ano anterior.
Para atrair os consumidores, a estratégia da loja baseia-se em pesquisas sobre quais livros estão sendo mais vendidos em todo o país. “Aí a gente monta a vitrine de acordo com essa ordem e dá certo. Os leitores pesquisam sobre os livros, trocam ideias e acabam comprando. Ano passado nós batemos o recorde com a série Crepúsculo com os adolescentes e adultos também”, disse Viviane.
A engenheira Roberta Alves dos Santos, 32, conta que fica de olho nos lançamentos. “Ano passado li oito livros, entre ele ‘Cabana’, que amei. É um livro que mostra a falta de fé do personagem e apresenta um final surpreendente. Meu próximo livro será Arte da Guerra”, disse.


ENQUETE:

QUANTOS LIVROS VOCÊ LEU NO ANO PASSADO?

“Não li nenhum. E não é por falta de oportunidade. É preguiça mesmo.”
José Pedro Santos, 46, torneiro mecânico


“Eu gosto muito de livros de suspense. Ano passado eu li três, mas, não me recordo os nomes.”
Domingos Ferreira Neto, 33, agente administrativo


“Eu li dois. ‘A menina que rouba livros’ e ‘Código da Vinci’. Mas leio mais livros que a escola pede.”
Marcos Túlio Werneck, 22, estudante


“Não li nenhum. Não tenho hábito de ler. Não gosto, acho chato e tenho preguiça.”
Luiza Rocha Soares, 47, dona de casa





segunda-feira, 4 de fevereiro de 2013

Havdalah! Faça Luz, Não Escuridão.



Havdalah

Faça Luz, Não Escuridão


À medida que a Rainha Shabat parte e a escuridão se instala, a cerimônia da Havdalá nos enche de esperança e coragem. Havdalá significa “separação” – entre luz e trevas, entre o sagrado e o mundano.
Havdalá é uma experiência multi-sensorial. Se houver um grupo, uma pessoa recita enquanto todas participam e dizem “amen”. Você precisa de: um livro de orações,(Sidur), copo, vinho ou suco de uva, uma vela (com pavios múltiplos, se possível) {Caso não consiga uma vela de Havdalah, basta utilizar duas velas brancas de shabbat, juntas} e ervas aromáticas (cravos são populares) {Você pode utilizar: - Cravo, canela em pau, canela em pó, anis estrelado, erva doce} entre outras.A fragrância do bessamin reanima e acalma a alma quando o Shabat se despede
  • Encha o copo até a borda. Erga-o com a mão direita (a menos que seja canhoto).
  • Recite os versículos preliminares. Faça uma pausa quando chegar a: “Para os judeus houve luz, felicidade, júbilo e honra – assim seja para nós!” e faça com que todos recitem juntos em uníssono.
  • Recite a bênção Hagafen sobre o vinho.
  • Pouse o copo. Recite a bênção sobre as ervas aromáticas. Dê a todos a chance de aspirar. As fragrâncias são para reviver e acalmar a alma pela despedida do Shabat.
  • Recite a bênção sobre a vela. Todos olham para as unhas e para a luz da vela. No primeiro sábado à noite após a Criação, a escuridão engolfou o mundo pela primeira vez. D'us deu a Adam a sabedoria para esfregar duas pedras e provocar o fogo – pelo qual agora agradecemos.
  • Erga novamente o copo, e recite a bênção de conclusão da Havdalá.
  • Sente-se e beba pelo menos 50 ml.
  • Apague a vela no vinho que transbordou para o prato debaixo do copo. Muitos mergulham um dedo neste vinho e passam sobre as pálpebras (outros ainda tocam a boca, ouvidos, coração e bolso... para enxergar, ouvir, falar sentir coisas boas e ter sustento).












Notas Técnicas:
Depois que o sol se pôs na noite do sábado, não comemos ou bebemos até depois da Havdalá. Se a sua refeição começou antes do pôr-do-sol, você pode continuar até a noite. Qualquer atividade proibida no Shabat ainda está proibida até Havdalá, ou até pronunciar a seguinte frase: “Baruch amavdil ben codesh le chol” – “Bendito seja Aquele que separa entre o sagrado e o mundano.”




O significado da havdalá 

Quando o Shabat inicia-se na sexta-feira ao entardecer, o recebemos com muita honra e alegria. Durante mais de 25 horas nos é concedida uma alma adicional e o espírito ímpar de Shabat; agora que se aproxima o momento de sua partida, não podemos deixá-lo sair desapercebido. Sua retirada também é anunciada com vinho e bênçãos.

O Shabat chega ao fim quando três estrelas são visíveis no céu, a olho nu. Porém ensina a Cabbalah, através do Zohar, que devemos esperar, mas trinta minutos, para não estarmos mandando embora tão brevemente a Shechinah Divina. Entretanto, antes de ser permitido fazer qualquer trabalho deve-se verbalizar o início da nova semana com as palavras:
"Baruch, hamavdil ben côdesh lechol" ("Bendito é Ele que separa entre o sagrado e o comum.")
Depois que terminar o Shabat é dita a havdalá para marcar a distinção entre o "sagrado e o comum", entre o Shabat que finda e os dias da semana que se iniciam.

A havdalá é pronunciada sobre um cálice de vinho, com uma bênção (suco de uva, cerveja e alguns outros líquidos também podem ser utilizados). Além desta, mais três bênçãos são recitadas. A primeira é dita ao aspirar a fragrância de especiarias que têm o poder de revigorar espíritos alquebrados; quando o Shabat parte, junto com ele se retira a alma espiritual adicional, e é nessa hora que nosso estado de espírito precisa ser estimulado e revivido.

A segunda é a bênção do fogo, recitada sobre à luz de uma vela trançada (combinando diversos pavios ou, na falta desta, juntando as chamas de duas velas ou dois fósforos). Uma das razões desta oração é a lembrança do fogo que foi aceso por Adam (Adão), esfregando duas pedras, quando vivenciou pela primeira vez a escuridão que ocorreu na noite do primeiro Shabat.

Normalmente, quando uma bênção é pronunciada, esta deve ser seguida por um ato. Assim, após a bênção do fogo, erguemos as unhas à luz, para perceber o contraste da luz e da sombra refletido na palma da mão.

A última bênção é a havdalá – o reconhecimento da separação entre os opostos.

A havdalá
O ritual que finaliza o Shabat


Segura-se na palma da mão direita um cálice de vinho ou cerveja (contendo no mínimo 86 ml), e recita-se a havdalá, de pé, em voz alta:

Hinê E-l yeshuati; evtach velô efchad, ki ozi vezimrat Y-a, A-do-nai, vayhi li lishuá. Ush’avtêm máyim bessasson, mimaayenê hayshuá. L’A-do-nai hayshuá; al amechá birchatêcha, sêla. A-do-nai Tseva-ot imánu; misgav lánu, E-lo-hê Yaacov, sêla. A-do-nai Tseva-ot, ashrê adam botêach Bach. A-do-nai hoshía; ha’Mêlech yaanênu veyom cor‘ênu. 

(Os presentes costumam recitar o seguinte versículo em voz alta e o condutor o repete:) Layhudim hayetá orá, vessim-chá, vessasson, vicar; ken tihyê lánu.

Eis que D'us é minha salvação; confiarei e não temerei, pois o Eterno é minha força e canção, e Se tornou minha salvação. Portanto, hauri com alegria água das fontes de salvação. A salvação cabe ao Eterno; Tua bênção está sobre Teu povo, para todo o sempre. O Eterno dos Exércitos está conosco; o D'us de Yaacov é nossa fortaleza, para todo o sempre. O Eterno dos Exércitos, louvado é o homem que confia em Ti. Salva, ó Eterno; responde-nos, ó Rei, neste dia em que chamamos. (Os presentes costumam recitar o seguinte versículo em voz alta e o condutor o repete:) Para os judeus houve luz, alegria, júbilo e glória; que assim seja para nós.
Cos yeshuot essá, uvshêm A-do-nai ecrá. Savri maranan: Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech hao-lam… quando sobre vinho: …borê peri hagáfen (quando sobre cerveja: …shehacol nihyá bidvarô).

Elevarei o copo da salvação, e em nome do Eterno chamarei. Atenção Senhores: Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo… quando sobre vinho: …que cria o fruto da vinha (quando sobre cerveja: …que tudo vem a existir por Seu verbo).

Passa-se o cálice com o vinho para a mão esquerda e, na direita, segura-se a caixa contendo especiarias (como cravo e/ou canela), recitando a seguinte bênção:

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech haolam, borê minê bessamim.
Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que cria diversos tipos de especiarias aromáticas.

Depois de cheirar as especiarias, o condutor passa-as para os presentes. Cada um recita a bênção das especiarias antes de cheirá-las.

Um dos presentes segura uma vela trançada acesa (ou, na falta desta, duas velas simples de modo a fazer uma só chama dos dois pavios) e o condutor, com o cálice novamente na mão direita, recita a bênção do fogo:

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech haolam, borê meorê haesh.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que cria as chamas do fogo.

O condutor coloca o cálice na mesa e dobra o polegar da mão direita debaixo dos quatro dedos, mirando o contraste da luz e da sombra refletido na palma da mão, provocado pelas chamas da vela. Ele repete o processo com os dedos da mão esquerda. Os homens presentes fazem o mesmo (as mulheres geralmente não o fazem). Em seguida, o condutor pega novamente o cálice na mão direita e termina a havdalá.

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech haolam, hamavdil ben côdesh lechol, ben or lechôshech, ben Yisrael laamim, ben yom hashevií leshêshet yemê hamaassê. Baruch Atá A-do-nai, hamav-dil ben côdesh lechol.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que distingue entre santo e corriqueiro, entre luz e trevas, entre Israel e as nações, entre o sétimo dia e os seis dias de trabalho. Bendito és Tu, ó Eterno, que distingue entre o santo [Shabat] e o comum [os dias da semana].

Shavua Tov Lekulam!
Uma Boa Semana a Todos!!!


segunda-feira, 29 de outubro de 2012

Sucot em Santos SP


Os santistas cumpriram a mitzvá de fazer uma refeição na Sucá, construída especialmente para a época festiva. Frutas oferecidas pela Sinagoga Beit Jacob e um kidush especial preparado por todos da comunidade deram o tom da festa. Como não poderia faltar, também foram dadas explicações sobre o significado das quatro espécies e importância do período alegre que se inicia com a Festa de Sucot.
A Comunidade Santista, tem sido uma verdadeira comunidade Guerreira, que tem lutado por estar sempre em constante contato com as tradições judaicas!!!

Parabéns a Toda Comunidade!!!

Chag Sucot Sameach!!!

História dos Judeus no Brasil!

História dos Judeus em Portugal!

História dos Judeus em Portugal!

História dos Judeus na Espanha!

História dos Judeus na Espanha!

sexta-feira, 12 de outubro de 2012

Descrição: Parashat Bereshit: não há mundo sem a Torá

O versículo primeiro do Torá nos diz que Deus criou os céus ea "Bereshit", terra que é comumente entendido como "no princípio". Rashi, no entanto, comenta que a letra "Aposta" às vezes
pode significar "por causa de" ou "por causa de." a palavra "Bereshit", então, pode ser lido para dizer, "por causa de Reshit." O termo "Reshit", prossegue Rashi para explicar, pode se referir tanto para o povo de Israel, ou a Torá. E, assim, logo no início, somos informados de que o mundo foi criado por causa do estudo da Torá. A terra existe para facilitar o estudo da sabedoria de Deus, e, portanto, teoricamente, se o estudo da Torá deixaria de ocorrer em todo o mundo, o mundo deixaria de existir. E, assim, segue que através do nosso estudo da Torá, que ajudam a sustentar o mundo e garantir a sua sobrevivência em curso.

Rashi retorna a este tema mais tarde no Parasha, no final da história da criação. Depois de descrever os acontecimentos do primeiro dia da criação, a Torá conclui a seção dizendo, "Era noite e era manhã do primeiro dia." Após os eventos do segundo dia, a Torá conclui: "Era noite e era manhã do segundo dia ", e, em seguida, novamente após cada um dos dias subsequentes de criação. Rashi observa que após o sexto dia e final da criação, em vez de concluir com a frase, "Yom Shishi" ("o sexto dia"), a Torá, em vez escreve: "Yom Ha'shishi", acrescentando a letra aparentemente supérfluas "Heh ", que significa" o. "A palavra" Ha'shishi ", Rashi explica, deve ser entendida como referindo-se ao" dia da sexta ", o sexto dia de Sivan, quando recebeu a Torá no Sinai. A Torá está aludindo-nos que, embora pareça que o processo de criação terminou após o sexto dia da criação, este não é o caso. Criação foi concluída apenas alguns anos mais tarde, 2500, quando Beneh Yisrael estava no Monte Sinai e recebeu a Torá. Mesmo depois de o mundo natural estava no lugar, não foi até a Torá foi dada de que o propósito da criação foi realizada e, portanto, o mundo poderia ser dito ter chegado a conclusão.

Isso também explica a famosa observação do Talmud que quando Beneh Yisrael estava no Monte Sinai, Deus levantou a montanha sobre suas cabeças e disseram que, se não aceitar a Torá, "Sua sepultura estar lá." Se Beneh Yisrael não tinha aceitado a Torá , simplesmente, o mundo não teria continuado a existir. Desde que todo o propósito da criação era para nos observar a Torá, não haveria propósito para o mundo se Beneh Yisrael optou por não aceitar.

A questão, no entanto, surge, por que Deus esperar quase 2500 anos antes de dar a Torá? Se a Torá é o propósito da criação, por que Ele não dar à humanidade a Torá imediatamente no momento da criação?

Como todos sabemos, a observância da Torá não é fácil. Mesmo hoje em dia, quando muitos dos comandos da Torá não se aplicam devido à ausência do Hamikdash Bet, devidamente cumprimento das obrigações da Torá é uma responsabilidade imensa. É uma responsabilidade estamos felizes em aceitar, mas não há como negar que é um desafio formidável. Dada a dificuldade implicou em observar a Torá, uma fundação teve que ser colocada antes da Torá poderia ser dada. As vidas de nossos antepassados justos, dos patriarcas e matriarcas e 12 Yaakob de filhos, desde que a "infra-estrutura" que precisamos observar corretamente a Torá. Abraão Abinu, por exemplo, contida em nossa nação uma sensibilidade natural para Hesed e à devoção, altruísta inquestionável a Deus. Yishak implantado dentro de nós a noção de sacrifício. Rahel e Lia, que ficou justo apesar de ser criado na casa de Labão, legou-nos a capacidade de permanecer firmemente comprometidos, mesmo em face de influências negativas. Essas grandes figuras construídas a espinha dorsal que precisamos observar a Torá e vivem vidas de compromisso religioso genuíno.

De fato, embora tenha havido períodos em nossa história, quando nossa nação não conseguiu fazer jus às suas obrigações, e seu compromisso com Deus estava trêmula, a faísca acendeu pelos nossos antepassados justos permaneceu. A base sólida que construiu para nós sempre permaneceu e permanecerá sempre firmemente intacta. Vemos este fenômeno ainda em nossos tempos. Muitos de nossos pais ou avós, que foram criados nos primeiros anos da comunidade judaica ortodoxa na América, foram obrigados a frequentar a escola pública. Externamente, parecia que a tradição judaica não iria sobreviver nessas praias, que os alunos judeus de que o tempo iria crescer para ser indistinguível de seus vizinhos não-judeus. E, no entanto, eis que, seus netos e bisnetos agora participar yeshivot excelente e estão recebendo um profundo, educação de Torá abrangente. Esta sobrevivência da Torá compromisso contra todas as probabilidades é uma função, e prova, a fundação construída por nossos antepassados justos. Deus esperava antes de dar-nos a Torá para assegurar que esta fundação seria no lugar, garantindo assim a sobrevivência da Torá, mesmo em meio às revoltas e tumultos que iríamos suportar ao longo dos séculos.

Construir sobre esta base, o nosso trabalho é continuar sustentando o mundo através do nosso compromisso inabalável com a Torá educação e estudo da Torá. Sem ela, não há povo judeu, e não há mundo. Este é o nosso dever, a responsabilidade que é cobrado em cima de nós logo no início da Torá, que ensina "Bereshit" - que a propósito da criação do mundo é para nós nos envolver no estudo da Torá

quinta-feira, 13 de setembro de 2012

Estamos de Volta!!!

Olá amigos e amigas!!!
Infelizmente passei e estou passando um momento dificil na minha vida, um momento de doença!
Mas D'us é todo poderoso, por este motivo tive de me distanciar da internet, para fazer o meu tratamento devido aos autos custos, no mesmo, por isso nosso Blog ficou desatualizado!
Mas estamos devolta, para trazer a baila as luzes do JUDAÍSMO!!!
Por isso nos perdoem o transtorno!
Em breve teremos novidades, por enquanto estaremos editando o Blog!
Aguardem novas postagens!!!

Nilson G. F. Muszkat!

terça-feira, 17 de abril de 2012

Como traçar a genealogia de sua família


Os descendentes de judeus convertidos à força voltam no tempo e revelam as raízes escondidas da família
O que é genealogia?

Genealogia é o estudo das famílias e a definição de suas origens e história. Genealogistas fazem uso de tradições orais, registros históricos, análise genética e de outros registros para obter informações sobre uma família e mostrar as conexões e parentesco.

Hoje, a Internet e muitas ferramentas baseadas na web sobre a genealogia estão ao alcance de todos e permitem que pessoas de todas as origens e de todas formas de vida, a embarcar em uma emocionante jornada na descoberta de suas raízes, se conectar com familiares e aprender a história da sua própria família.

 Como começar?

Comece sua pesquisa coletando documentos e histórias de sua família. O melhor a fazer é começar com o presente e voltar para trás no tempo, tentando entender não apenas onde e quando as pessoas viviam, mas também seu estilo de vida, biografias e motivações.

Na prática, traçar uma árvore genealógica envolve revisar listas de nomes – este é a forma de você reconhecer seus antepassados quando você encontrá-los. O estudo dos sobrenomes é essencial na pesquisa de sua história familiar, então primeiro determine os sobrenomes que lhe interessam. Trabalhando com um sobrenome de cada vez é a forma mais eficiente para se manter focalizado sem ficar sobrecarregado com fatos que você não será capaz de processar. Leve sempre em consideração que muitas pessoas e famílias mudaram seus sobrenomes ou adotaram um pseudônimo ou apelido em algum momento no passado.

Às vezes, dois nomes diferentes podem parecer serem o mesmo, pois soam semelhante, mas possuem diferentes origens. Somente traçando uma linha determinada da família você vai descobrir qual versão do sobrenome lhe pertence.

Em muitos casos, é preciso coletar evidências ou indícios indiretos para definir a identidade ou o parentesco de um caso particular. Tente usar um tom geral de evidências circunstanciais e histórias sociais da região a fim de imaginar as características da vida diária de seus antepassados e para explicar o seu comportamento.
  
Dicas para descobrir a história de sua própria família

Você pode começar intrevistando seus mais idosos familiares que possam ter informações. A maioria das pessoas não passam informações a menos que sejam solicitados para fazê-lo, assim você pode se surpreender com o que pode ser revelado simplesmente por fazer as perguntas certas as pessoas certas. Muitas vezes as pessoas, especialmente com uma identidade que esconde um segredo, só vão dar respostas francas para entes de sua própria família e pessoas a quem eles têm confiança.

Retorne ao passado usando certidões de óbito, certidões de casamento e certidões de nascimento, se estes estão disponíveis. Conforme você avançar, terá necessidade de procurar outros documentos como documentos de imigração, registros militares ou listas de passageiros.

Mais e mais livros, registros e arquivos estão sendo digitalizados para acesso online, mas nem tudo está disponível através da Internet, então, possivelmente, você ainda precisará visitar bibliotecas e arquivos onde se pode encontrar livros  relevantes, enciclopédias, índices e registros em microfilmes ou ficha.  Convidamos você a acessar a fontes de informações originais que estão ligadas a seu próprio sobrenome. 

Certifique-se de que todas as suas conclusões e os documentos estão devidamente organizados para que você possa analisá-los corretamente ao criar a sua árvore genealógica. Você pode criar sua árvore genealógica e armazenar informações manualmente usando um bloco de notas, índices em fixas e arquivos ou usando um programa no computador.

Ferramentas úteis  

A medida que você vai se aprofundando na pesquisa sobre a história de sua familia, você vai acumulando uma grande quantidade de informação. Um software que está facilmente disponível pode ser uma ferramenta útil para organizar todas essas informações. Este também será útil para visualizar e imprimir suas informações em vários estilos diferentes. Aqui estão alguns pacotes de software disponíveis que você pode baixar gratuitamente:




Gramps (em inglês)


Genealogia online

Aconselhamos a visitar os sites que possuem registros genealógicos judaicos. Estes sites incluem bancos de dados que auxiliam na recuperação de dados demográficos da população judaica, registros de imigração, registros de recenseamento, obituários e muito mais. Estes bancos de dados serão de grande utilidade para a pesquisa de seus antepassados judeus.

Existem muitas sociedades de genealogia na internet onde se pode aprender com pesquisadores mais experientes e encontrar várias dicas sobre como começar, bases de dados, ferramentas de pesquisa, software para a construção de árvores genealógicas e outros recursos.

Seja amador ou profissional, pesquisar as origens de sua família será gratificante não só para si mesmo como também para outros membros da família e para as próximas gerações.


Nós na NYR estamos contentes que você decidiu embarcar nesta jornada e lhe desejamosa muita sorte com a sua pesquisa. Seja qual for o caminho que você escolher, gostaríamos de participar e escutar sobre suas descobertas. Fale Conosco
Fonte:  http://nameyourroots.com/articles/genealogia-anussim